<p><i>«&nbsp;Bel
écran, brisons l’espace </i>
</p>
<p><i>qui
sépare pile de face, </i>
</p>
<p><i>vivons
enfin, </i>
</p>
<p><i>entrelacés.&nbsp;»</i></p><p><i><br></i></p>
<p>Dans
son livre <i>Cendrillon</i>,&nbsp;Eric
Reinhardt fait l'ode de deux films<i>&nbsp;Brigadoon</i>&nbsp;(Vincente
Minnelli, 1954) et&nbsp;<i>Le
trou</i>&nbsp;(Jacques Becker, 1960)
pour décrire une expérience esthétique fondamentale,
existentielle, à l'origine de la construction de sa réalité -- une
réalité multiple qui n’est pas sans rappeler les réflexions de
Clément Rosset sur la dualité du réel. Ainsi les personnages du
livre de <i>Cendrillon</i>
vivent chacun une des nombreuses vies possibles de l’auteur, comme
si cette expérience initiatique avait démultiplié la vision de
l'écrivain. Peut-on en déduire que notre rapport à l’image
détermine notre conception de ce que serait la «&nbsp;vérité&nbsp;»&nbsp;?</p><p>Les
protagonistes des deux films vivent de manière à la fois similaire
et symétriquement opposée un rapport à l’image, à sa
pénétration et son appréhension<i>.</i>&nbsp;Le
héros de&nbsp;<i>Brigadoon</i>,
joué par Gene Kelly, a accès à une expérience inédite, il
découvre un hameau victime d’un étrange sortilège,
n’apparaissant seulement qu’une journée tous les 100 ans. Notre
héros rencontre dans ce village magique l’amour de sa vie, une
jeune paysanne d’un autre siècle, incarnée par Cyd Charisse, et
décide de la suivre dans cet univers autre. Comme Alice, il traverse
le miroir et passe de l’autre côté. A l’inverse, les
prisonniers du&nbsp;<i>Trou</i>
creusent patiemment un tunnel vers un ailleurs qu’ils n’atteindront
jamais. Le souterrain débouche de nuit au pied d’une ville
illuminée qu’ils regardent émerveillés, comme derrière un écran
; il n’y a qu’un pas entre eux et ce monde qu’ils observent et
qui ne restera à jamais qu’un fantasme. Comme l’écrit Eric
Reinhardt, les protagonistes des deux histoires se trouvent face à
un accès à l’image de leurs rêves. “L’instant. La magie. La
vision. Un passage vers la liberté. S’introduire dans la vision.
Un passage vers l’éternité. Un passage vers l’amour. Un passage
vers la lumière.”<span>¹</span></p>
<p>Le
personnage de&nbsp;<i>Brigadoon</i>&nbsp;accomplit-il l’expérience
ultime, découvre-t-il son idéal avec qui il va faire corps ?
D’aucuns interpréteront que notre héros a simplement eu accès à
un monde virtuel ou parallèle, un monde de chimères, qui entraîne
<i>de facto </i>la disparition du sujet qui y pénètre. Comme dans
le labyrinthe de Philip K. Dick, rentrer dans une projection peut
amener à ne plus distinguer le réel du rêve. C’est ce que
découvrent souvent les personnages, comme dans <i>Avalon</i> ou
<i>Matrix</i>&nbsp;: traverser l’écran, pénétrer l’image pour
faire corps avec elle revient à se perdre dans un mirage.<br></p>
<p>
<span>Le choix
pourrait être alors de refuser les tentations de l’artifice,
considérant&nbsp;<i>Brigadoon</i>&nbsp;et ses décors de carton-pâte
comme une vulgaire mise en scène. Mais s’aveugler sur la réalité
de <i>Brigadoon</i>, n’y voir qu’un mirage d’où s’extraire,
serait peut-être la véritable illusion.</span></p><p><br></p><p><br></p><p>__________</p>
<div>
	<p>
	<span><a target="_blank" rel="nofollow" title="Link: null">1.&nbsp;</a>Eric
	Reinhardt, <i>Cendrillon</i>, éditions Stock, 2007</span></p>
	<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>1</b>
	</p>
</div>