<p><i>«&nbsp;Bel écran, brisons l’espace</i></p><p><i>qui sépare pile de face,</i></p><p><i>vivons enfin,</i></p><p><i>entrelacés.&nbsp;»</i></p><p>



</p><p>Dans son&nbsp;livre&nbsp;<i>Cendrillon</i>,&nbsp;Eric Reinhardt fait l'ode de deux films<i>&nbsp;Brigadoon</i>&nbsp;(Vincente Minnelli, 1954) et&nbsp;<i>Le trou</i>&nbsp;(Jacques Becker, 1960) pour décrire une expérience esthétique fondamentale, existentielle, à l'origine de la construction de sa réalité -- une réalité multiple qui n’est pas sans rappeler les réflexions de Clément Rosset sur la dualité du réel. Ainsi les personnages du livre de&nbsp;<i>Cendrillon</i>&nbsp;vivent chacun une des nombreuses vies possibles de l’auteur, comme si cette expérience initiatique avait démultiplié la vision de l'écrivain. Peut-on en déduire que notre rapport à l’image détermine notre conception de ce que serait la «&nbsp;vérité&nbsp;»&nbsp;?<br></p><p>Les protagonistes des deux films vivent de manière à la fois similaire et symétriquement opposée un rapport à l’image, à sa pénétration et son appréhension<i>.</i>&nbsp;Le héros de&nbsp;<i>Brigadoon</i>, joué par Gene Kelly, a accès à une expérience inédite, il découvre un hameau victime d’un étrange sortilège, n’apparaissant seulement qu’une journée tous les 100 ans. Notre héros rencontre dans ce village magique l’amour de sa vie, une jeune paysanne d’un autre siècle, incarnée par Cyd Charisse, et décide de la suivre dans cet univers autre. Comme Alice, il traverse le miroir et passe de l’autre côté. A l’inverse, les prisonniers du&nbsp;<i>Trou</i>&nbsp;creusent patiemment un tunnel vers un ailleurs qu’ils n’atteindront jamais. Le souterrain débouche de nuit au pied d’une ville illuminée qu’ils regardent émerveillés, comme derrière un écran ; il n’y a qu’un pas entre eux et ce monde qu’ils observent et qui ne restera à jamais qu’un fantasme. Comme l’écrit Eric Reinhardt, les protagonistes des deux histoires se trouvent face à un&nbsp;accès à l’image de leurs rêves. “L’instant. La magie. La vision. Un passage vers la liberté. S’introduire dans la vision. Un passage vers l’éternité. Un passage vers l’amour. Un passage vers la lumière.”<span>¹</span></p><p>Le personnage de&nbsp;<i>Brigadoon</i>&nbsp;accomplit-il l’expérience ultime, découvre-t-il son idéal avec qui il va faire corps ? D’aucuns interpréteront que notre héros a simplement eu accès à un monde virtuel ou parallèle, un monde de chimères, qui entraîne&nbsp;<i>de facto&nbsp;</i>la disparition du sujet qui y pénètre. Comme dans le labyrinthe de Philip K. Dick, rentrer dans une projection peut amener à ne plus distinguer le réel du rêve. C’est ce que découvrent souvent les personnages, comme dans&nbsp;<i>Avalon</i>&nbsp;ou&nbsp;<i>Matrix</i>&nbsp;: traverser l’écran, pénétrer l’image pour faire corps avec elle revient à se perdre dans un mirage.<br></p><p>Le choix pourrait être alors de refuser les tentations de l’artifice, considérant&nbsp;<i>Brigadoon</i>&nbsp;et ses décors de carton-pâte comme une vulgaire mise en scène. Mais s’aveugler sur la réalité de&nbsp;<i>Brigadoon</i>, n’y voir qu’un mirage d’où s’extraire, serait peut-être la véritable illusion.</p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 11.79751205444336px;">__________</span><br></p><div><p><a target="_blank" rel="nofollow">1.&nbsp;</a>Eric Reinhardt,&nbsp;<i>Cendrillon</i>, éditions Stock, 2007</p><p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<b>1</b></p></div>